成为圣洁,做安静人(贴撒罗尼迦前书4:1-12)

时间:2013-12-25 20:06:55 点击: 作者:海夫
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成为圣洁,做安静人

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(贴撒罗尼迦前书4:1-12)

贴撒罗尼迦教会算是健康成长的教会,保罗一再称赞他们。在贴撒罗尼迦前书4:1-12里保罗又不止一次地提出勉励,勉励大家要成为圣洁、彼此相爱、做安静人。第4章加注标节的小标题是:神所悦纳的生活。神所悦纳的是什么样的生活?成为圣洁、彼此相爱、做安静人的成圣生活。这是神对我们的爱,也是祂爱的命令。

一、成为圣洁是神对祂儿女的爱,也是神的旨意

为什么成为圣洁乃是神的旨意?因为我们的神是圣洁的神,信实的不背乎自己的神。旨意乃是出于王的不可抗拒的心意。我们的神在发出这一旨意的时候不是用世人头脑中的强权和强势,而是超乎所有人想象地为罪人替死代赎,舍了自己的生命也要将祂所爱的人赎回。我们的心能与圣灵同证我们的神的儿子,实在是被神的爱感动了。是啊,除了主耶稣,天上、人间还有谁这样爱我,还有谁能给予我如此完美的爱。是祂生命的爱赐给我从圣灵而来的全新的生命,这全新的生命爱祂、属于祂,时时地向祂呼喊:我的良人,愿你快来!

1、圣洁的真义:归耶和华为圣

在旧约希伯来文中最基本的意思是分别出来切割,是与罪恶、不洁分别出来成为圣洁。属神的人就是被神从罪恶、污秽中分别出来归耶和华为圣的人。他与上帝因耶稣基督的中保重新和好,坚立在神圣的盟约中。在盟约中的人才能成为圣洁、远避淫行(贴前4:3)。也就是说成为圣洁是神儿女的蒙福恩典,也是归向神的显著标志。一切不属神的在圣经里都为,注意:经文里说远避淫行,不要以为我们自己可以胜过试探,脱离凶恶。撒旦是大有智慧和能力的,且常扮着光明天使。识破它,避开它,藏身基督的磐石洞穴。靠主坚立,向十字架夸胜。

2、外在的圣洁:用圣洁、尊贵守着自己的身体

要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。(贴前4:4)这是什么意思呢?在基督信仰中从来没有身体轻贱、灵魂贵重之说。在神眼里都是生命的整体,所以摩西律法里一会儿在说身体的疾病怎么办、一会儿在说打架纷争怎么办,一会儿在说道德律例几款几条。不信主的人以为我的身体我做主,信主的人当清楚知道我的身体神做主,我的神是圣洁的、尊贵的,我的身体也是圣洁的、尊贵的,乃是神的殿,神的灵住在里面。那么一切的污秽、淫乱、邪僻等都当与我的身体无份。但魔鬼常以我的身体我做主一类看似很有道理的谎言来欺骗和试探。神的儿女当清楚自己的身份,以圣洁、尊贵守着自己的身体,这不是生硬的律法,是神的爱保护我们。身体是有记忆的,不管穿得怎么光鲜,污秽的、受伤、斑驳的身体常会籍着记忆来羞辱他的主人,击毁主人的自信

3、内在的圣洁:胜过罪恶,靠主洁净

不能用圣洁、尊贵守着自己的身体的,其本质是放纵私欲的邪情,所以要有外在的身体表现出来的圣洁就当有内在的圣洁。无论是隐秘的欲望还是潜在的感情都要常常求神鉴查,求圣灵光照自己那些隐而未现的罪。并籍着祷告、祈求和感谢,常常悔改、回转在神面前,从新得力,靠主坚固,胜过撒旦的试探和自己的软弱败坏。尤其在现今的时代,各种偶像和文化告诉人这样想、这样做没有问题,好像还很有道理。要认清淫行邪情的是罪的本质:无不是出于自我崇拜、试图控制支配、满足自己的血气和情欲,而撒旦常用假象和谎言给人错误的应许。要知道人无法得胜的主要原因是贪恋罪中之乐、不想主动脱离捆绑、争战得胜。常确认自己的神儿女的身份,用真理来掌管思想,靠祷告制伏私欲。

4、圣洁的负责:关系正当

不要一个人在这事上越分,欺负他的弟兄,因为这一类的事,主必报应。(贴前4:6)明明在说圣洁,怎么又说欺负他的弟兄呢?当一个不能成为圣洁的时候,必带来欺负和伤害。欺负别人也伤害自己,大卫抢了乌利雅的妻,神给他的报应是严厉的,和拔示巴在罪中所生的儿子病死,刀剑一直不离开他家。总有种错误的想法,我的身体我做主,我的感情我把握。事实上人做不了主、也把握不了什么,更负不了责。若不在正当的关系中,必有不当的关系和伤害。圣洁既是对自己的负责,也是对别人的负责,更是对神的负责!不在圣洁中不要以为是小事,其本质是得罪神,弃绝神,对爱者的背信弃义,违背神的旨意,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。(贴前4:8)约从来都是双方的,弃绝神的神也弃绝他。

5、圣洁的成全:彼此相爱

那么怎么保持圣洁?除了自己籍着祷告、祈求和感谢常在基督里。在主里的相爱也是成为圣洁的有力途径。但我劝弟兄们要更加勉励。(贴前4:10)勉励什么?彼此相爱。爱是一切律法和先知的总纲。主耶稣在被 b u前为门徒祷告,并叮嘱门徒要彼此相爱,共同跟随。这也是基督信仰和中国文化传统的一个不同,基督信仰既是生命性的,又是集体性的。主神实在知道人心意念的软弱愚蒙,所以要门徒在爱神爱人中,彼此劝勉,相互代祷等,圣洁得以真实地成全。这也是基督信仰和其他宗教自己灵修苦炼的不同,爱才完全了律法,基督里的圣洁不是简单地洁身自好,而是成为肢体,同为基督荣耀的身体,彼此搀扶,相互成全。

二、做安静人是圣洁的果效,神的祝福

又要立志做安静人,办自己的事,亲手作工。(贴前4:11)前面在说圣洁,相爱,怎么说又要立志做安静人?受过哲学和律法师训练的保罗很有逻辑和条理。真正的安静是圣洁带出来的果效,圣洁的人才可能成为安静人,也必成为安静人。即便在相爱中也需要自身的安静,安静人懂得分辨哪是出于血气和情欲,哪是出于圣灵和真爱。

1、怎样才是安静人

怎样才算是安静人呢?从经文中可知,安静人首先是属神的,神不是叫人混乱,乃是叫人安静。(哥林多前书1433)而且是属神而圣洁的人,能胜过试探和自身的诸多软弱,否则虽名为基督徒,却常我心迷乱,虚空、混沌,而撒旦就常通过这些破口做工。不安静的人多心里浮躁、焦虑,言语也急躁。你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。(箴言2920)约翰·卫斯理说我一焦虑,就想诅咒。不出于神之口的抱怨与不满是神眼中的大罪。焦虑其实是侮辱神的作为,使人无法看见神的意愿,使人无法听见神的声音。并且正事不做,反多管闲事,说是传福音,倒留下话柄和笑谈。相反,安静的人气闲神定,做事游刃有余,让人不由地尊敬。

2、安静的果效:无愧于神,安心于人

圣洁的人在安静中也是带有力量的,这样的沉默安静可以停止中伤者的中伤,禁止昏庸的笑声,可以把焦虑除去。越明白什么属神的圣洁的安静,越发体会安静的果效并享受做一个安静人:安静的人可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了。(贴前4:12),对未信者而言,世界是他的游乐场和竞技场。游戏比赛结束他也结束了。对信者而言,世界是神儿女的工场和禾场,是充分体会神的同在,享受神的同工的美妙时光。神给的工作,当在那没人能作工的黑夜来临之前做完。自己没有缺乏,外邦人也因之可能信服真道,好叫我们在祂面前可以交账,无可责备。

【作家简介】海夫(笔名),基督徒作家。1995年大学毕业后到浙江执教语文,后从事电视、杂志等媒体工作。2006年回居成都,现任《读城》杂志运营总监。诗作在《十月》、《星星诗刊》、《中国新诗刊》等刊物发表。哲思《中国文化与精神再生产》、《爱的手书》、《百年前的新文化运动与当今的新文化运动》、《究竟什么是自由》等。2007年出版有诗集《诗三百与字一个》、哲学散文集《生命与爱》。诗作入选华夏出版社2008年《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年2月信主, 2009年2月按立为者,2010年8月开始在教会讲道侍奉。 

小记:后来才觉得答应“写作之夜”丛书的主编大人约稿的轻失,写史铁生的名家高手太多了。我怎么来下笔?幸好尚有一点点的信心:神的灵在我身上,可以等待圣灵的引领吧。

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