全人生命的事奉 经文:太13:44-48

时间:2017-06-23 14:33:21 点击: 作者:刘宁花
设置

 

经文:太13:44-48
证道人:刘宁花  牧师
整理:朝阳堂编辑组                               

2017年6月4日晚堂讲章

    引言:
    当我们在这儿讲“全人生命的事奉”的时候,首先,我们要搞清楚,什么是事奉?事奉,是不是指仅仅只在教会之中,就叫事奉?不是?那我们就知道,这个事奉乃是涵盖了我们生命当中、生活当中的任何一个领域!我们的家庭,我们的工作,我们在教会之中方方面面,只要我们眼睛能够张开,只要我们能够行走在这个地上,我们所做的一切,都应该是以事奉为基准!因为我们晓得,当神造人在这地上的时候,神把人安置在这个园子之中,神就已经赋予了我们人类责任和使命,实际上,这就是事奉。
    我们在家庭之中如何做好自己的角色,在工作当中,方方面面,我们怎么样的能够完成神托付在你身上,所要让你完成的一切,这也叫事奉。
    我们这时候就要想一个问题:“你的事奉,是勉强而最终变为甘心?还是说,从甘心,最终变为勉强的呢?”这是我们所要思考的问题。你的事奉,是从一开始的勉强、被迫,到最终变为你甘心情愿的事奉;还是说,你一开始,我是甘心情愿的事奉,我满带着激情,满带着热情,去投身于各个事业、各个行业之中,我的家庭、我的婚姻、我的爱情、我的友谊等等这些之中,那么最后呢,这个甘心变为了勉强,变为了不得已呢?这是我们所要考虑的。所以,接下来,我们就来看看,经文在《马太福音》13章44-46节的经文,在这里所说的:“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。”
    那大家都看到这段经文,这两节经文,实际上是讲到了两个比喻,一个比喻是“藏宝”的比喻,一个比喻是“寻珠”的比喻,而这两个比喻的主要教训,都是相同的,都是在强调天国乃是具有无比的价值!不论人,起初是无意之中之中遇见了呢?还是,亦或是说,你有意去要寻找这个“好珠子”?当他们发现之后呢?你会发现,经文在这里告诉我们说,都是“不惜一切的代价,要去得到它”。那么,当然在这里,我们也要清楚一点,就是:天国的福气,是非常的宝贝!是值得我们人,用以最珍贵的东西去换取的,可以让我们放下一切来去换取的,就正如在这个经文当中所说的,说人,遇到了,就把它藏起来,然后呢?怎么说呀?欢欢喜喜的,怎么着?对!他是保持一颗欢欢喜喜的心,去干什么呀?变卖了自己一切所有的,为要得到什么?得到这块“地”和得到这个“珠子”。
    那我们可以从这个当中,我们可以看到,这两个比喻的主旨,有两个方面:一个方面,是当一个基督徒找到了天国之后,他所尝到的一种喜乐,这个是意思说,带给基督徒的天国的耶稣,我们与耶稣基督建立了一个连接的关系,建立了一个良好的连接关系,所以,在这儿才说,“欢欢喜喜的”,那也就意味着说,他找到了耶稣基督,耶稣基督成为了他一生追寻的至宝,所以,他宁可变卖,一切所有的、甘心乐意的,干什么?来寻求祂!
    那么,另一方面,他甘愿为耶稣撇下一切,但是在这地方,如果说,我们把这个撇下,说成是一种牺牲,这是错误的。那么这个人,是从自身的利益出发,变卖了一切的,为什么要变卖一切?经文说,他为要得到最珍贵的东西,得到这块“地”,得到这个无价之宝的“珠子”,这个“珠子”是谁呀?“地”又指着谁呢?都是指耶稣基督!
    所以,亲爱的弟兄姊妹,今天的我们就是那个发现了宝贝和买到了一个重价“珠子”的人。但问题是,我们是不是像这个经文当中所写到的那个人,“欢欢喜喜的去变卖一切所有的”,来买这块“地”和这个“珠子”。也许刚开始的时候,我们是欢欢喜喜,我们也是想要变卖一切所有的。在这儿,我们要明白一个道理,这个“欢欢喜喜”实际上就意旨着你事奉的心态,而“变卖一切所有的”,表明了你的心志和决心!
    亲爱的弟兄姊妹,在我们的事奉当中,我们的内心中,最深的挣扎是什么?也许你在这个过程之中,你也很想欢欢喜喜的变卖一切所有,来为要得到这块“地”,为要得到这个“珠子”。可是呢,你会发现,我们事奉得越久,我们内心的争战,内心最深最深的挣扎也就越来越多。所以,当我们在这样的一种状态之下,我们再去扪心自问,我是不是愿意将所有的主权来交给神?我是不是愿意欢欢喜喜放下一切所有的来寻查!
    在《圣经》当中,有两个例子,一个例子就是“寡妇的两个小钱”,记载在《马可福音》12章41-42节的经文中:耶稣有一天,就象我们今天一样,当祂做完礼拜之后,耶稣做了一件事,祂就是坐在了奉献箱,对面的位置,祂坐在了那个地方,干什么?祂要看看人们到底是怎么样的奉献,这个时候,有好有个财主,于是就往奉献箱里投了若干的钱。可突然这个时候,耶稣发现了一个寡妇,她往这个里面,投了两个小钱。于是,这个时候耶稣就把祂的门徒叫过来,告诉祂的门徒说,这个穷寡妇投入库里的,比众人所投得更多,因为他们都是拿自己有余的来,投在了里面,但是,这个寡妇是自己不足,却把自己养生的都投上了。这告诉我们什么?一个真正爱主的人,是有真的奉献!
    有余的奉献和养生的,把养生的全然奉献,其差别,不在于数量的分别,而是在于内心和态度上的不同。从而,就让我们可以看到,人爱主的心,是有何等大的差异,你的事奉是否甘心乐意,是否发自于内心,而不是出于勉强!因为甘心乐意的事奉,甘心乐意的奉献,最终才能得到上帝的悦纳。不在于你奉献多少,全在于什么?你的心!你奉献的心!
    有时候,我常说,也许今天是我“落伍“了,我也甚至常常在告诉自己,一个真正奉献给神,委身于神,一生决志要跟随神走到底的人,就应该是全然的奉献,而不是在任何事情上斤斤计较!去计较我的得失、计较我的时间、计较我的利益,这不是上帝所悦纳的事奉!不是的!
    同样在《圣经》当中还有一例子,就是青年财主寻求永生的这样一个例子,:这个青年财主,他来寻找耶稣,问如何可以承受永生?当耶稣问他说,“律法上,所有的一切,你都守好了吗?“这个青年财主说,”我都守好了,我比别人守的都好,为什么?你看,我孝敬父母上,我十分之一的奉献上,我没有一样是落的,我都全然奉献“。耶稣说,“但你还有一样,缺少一件事没做,就是变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我吗?”《圣经》告诉我们说什么?这个青年财主他就忧忧愁愁地走了。(参可10:17-22)这属于什么,甘心变为勉强。
    所以,我们也可以看到,耶稣也特别提到了分给穷人,那样就意旨着说,你要爱穷人,你要真正拿出你所有的,去关注于这些穷人,爱人的一种表现,就是一种,舍去自我成全他人的爱。爱人,乃是要让我们践行上帝的公义和怜悯的一种具体表现;爱人,是要真正的集宝、财宝在天上。所以,耶稣说,进入神的国得享永生,那我们应该怎么样的去做呢?《圣经》同样告诉我们说:“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说:‘要爱人如己’”(可12:30-31)实际上是什么?就是你要“爱你的邻舍”,爱那些真正需要的人,这才是真正的事奉。
    所以,在《希伯来书》的11章1-2节:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”。什么是实底?“实底”实际上就是一种把握,就是一种实体,而在这个地方讲到的确据,乃就是一个真真实实的明证。
    我们可以从古人在这个“信”上得到的美好的证据,当中可以看到,“亚伯拉罕献祭以撒”这件事情上,就让我们看到了什么是“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”。《圣经》告诉我们说,神赐给亚伯拉罕一个儿子,神说,你要给他起名叫“以撒”。我们知道当亚伯拉罕在等待上帝所给他的这个“以撒”的过程当中,是一个漫长的岁月。在等待的这个漫长的岁月之中,亚伯拉罕曾用人意的方法,去想解决这一问题。可是上帝说,人意的不是我赐的,只有从我而出的,我赐给你的才是什么?才是你真正要承受你家业的那一个。那我们知道,最终亚伯拉罕当得到以撒的时候,已经将近百岁,在这个过程当中,撒拉和亚伯拉罕已经全然没有了生育的能力。所以,神来到了亚伯拉罕面前,告诉他说,明年这一时刻,你要得一子,起名叫“以撒”。当他得到以撒之后呢?我们会发现,忽然有一天,上帝来到了亚伯拉罕面前,告诉亚伯拉罕说,亚伯拉罕,跟你说一件事,我要要你的儿子!不是以实玛利,是以撒!你看,《圣经》当中特别强调一句,说什么?“你所爱的”谁啊?以撒!百岁得子,这个孩子在亚伯拉罕的眼中是至宝,是不是这样?上帝说,你宝贝的,你要给我,你给吗?我们要很清楚经文当中,有一个很重要的环节是叫我们想的,在这一刻,上帝并没有告诉他,你什么时间把以撒献给我,只是上帝说,我要让你献以撒给我,但圣经却告诉我们说,亚伯拉罕经过了一夜,第二天的清晨,早早的起来,就带着以撒,干什么?上山了!献祭,所以你会发现,当到了山上之后呢?以撒问了亚伯拉罕一句话说,“父亲,祭牲在哪里呢?他的父亲说,耶和华自有预备”。可是这个时候的以撒,我们不要想着说,他是一个小孩,什么都不懂事,错!这个时候的以撒,已经跟我们一样大,他具有完全的行为能力,但这个时候让我们看到的是什么?以撒全然摆上,甘心乐意。当他的父亲把他捆了,放在祭坛之上的时候,那一刻,以撒就已经知道,这个祭物并非别的,乃是他自己要全然摆上,当作祭物,献给耶和华神。就在亚伯拉罕举刀的那一瞬间,神说,你不可伤这童子,我已为你预备了祭牲,这是亚伯拉罕的“信”。
    还有《圣经》当中的“浪子”的比喻,我们可以看到,当一个浪子流浪在外,花尽了一切所有的时候,他将他自己的流浪生活,与他自己在家中的生活做了比较之后,他决定回家。于是,从那一刻开始起,他的生命全然改变,他的生命为了他的父亲全然摆上,毫无怨言,一生在他的父家里面,去经营他父所托付给他的一切。
    那么,这两个案例就告诉了我们什么?一个真正信心的伟人,是不说事实,他总会说出,他所盼望的蓝图。
    有一个故事,这个故事的名字叫《他是我的弟兄》,这是朱尼博弟兄的故事:他们住在一座山上,我们可以看到朱尼博他是一位修士,他和圣方济各神父以及他的七位弟兄,一起住在亚西西山的山丘之上,他们的教堂建立在山丘之上。那么,这是他的七位弟兄,他们在一起工作、一起祷告,甚至有的时候一起化缘,甚至当他们没有化到缘的时候,他们是一无所有。那么在七位弟兄之中,朱尼博弟兄是最慷慨的那一位,圣方济各神父非常非常的喜欢他的这个弟子,因为他非常的单纯,而其他的弟兄呢,也知道,说我们的朱尼博弟兄天性非常善良,可是,他在其他的弟兄眼中,他就变成了一个“傻里傻气”的人,为什么呢?因为,朱尼博弟兄,他经常会赤裸着身子,大雪天,朱尼博弟兄赤裸着身体回来了,他的衣服在哪个小孩子身上包裹着,当有人问他要衣袍的时候,他一定会脱下来,欢欢喜喜地送给别人,他不在乎天气有多么的寒冷,他也不在乎外面是否下雪,他也不在乎自己是否赤身露体。他欢喜的是因为他可以帮助到那个真正需要的这个女人。
    有一天,圣方济各神父就说,朱尼博弟兄啊,我们要外出去传道了,你愿意留在家里面,看守教堂吗?朱尼博弟兄说,好啊!好啊!没有问题!可是呢,其他的弟兄们就说了,不能让他留在这个地方啊!如果他留在了这个地方,大家都知道他是多么的慷慨啊!可是,在圣方济各神父一再的要求和指示下,他们终于顺服了众弟兄,把朱尼博弟兄,留在了教堂之内。
    于是,当人都走了之后,我们的朱尼博弟兄开始祷告,祷告了一会儿,接着他就开始打扫,擦亮了金灯台、圣餐杯,又洗净了圣坛上的刺绣布斤,缝补了锦织的祭袍,他又擦拭了大门,玻璃,直到教堂光洁明亮。
    于是,他说,我终于可以坐下来休息一会儿了,可就在他刚坐下来,就听到有人敲门,于是,我们朱尼博弟兄打开门,站在门口的,是一个可怜的老头儿,朱尼博弟兄给他打着招呼,“Hello 我能帮到你吗?”。老头儿说,“我老了,我的视力越来越差了,我的眼睛已经看不到东西可以去为别人修鞋了,很快我就要挨饿了”。这个时候朱尼博弟兄就拿起了金灯台说,“拿去吧,把它卖了,你就可以买一副眼镜了”。老头拿着金灯台无比感激的对朱尼博弟兄说,“谢谢,你是一个好人”。于是,朱尼博他很高兴他能够帮上这个老人的忙,心里无比喜悦,嘴里哼着歌,可就在这个时候,又听见了敲门声,他又打开了门,这个时候门外站着的是一个妇人和她的八个孩子就站在了门外,说,“我的丈夫病了,我微薄的工资没有办法去养活我的孩子了,他们即将要死了”。朱尼博弟兄就把圣餐杯递给了她,告诉她说,“去把它卖了吧,够你们吃一阵子的,你的丈夫也可以去治病,可以好好的修养身体”。妇人道了谢转身离开。于是,朱尼博弟兄很庆幸,自己早晨把东西给擦干净了。
    于是,消息不胫而传,很快的,朱尼博弟兄就在一天的时间里面去送东西,他把祭坛上的桌布送给了一个面包师,把祭袍送给了一个衣衫不整的,穿着破旧的一个艺术家,让他穿在身上了,甚至把大门也送给了别人,这一户人家因为风雨的原因,导致于使这一家的门窗,全部破碎。当夜晚来临的时候,教堂没有啦,门没啦,窗没啦,除了朱尼博和他自己手里拿的这一把扫帚,什么都没啦,一直到,来了一位妇人,这个妇人找到了他说,“朱弟兄啊,我是一个清洁工,我没有扫帚打扫卫生了”。于是,我们朱尼博弟兄就把这个扫帚又给了她,因为她非常非常的冷,他又把他自己身上的仅穿的这一件袍子脱下来给了这个妇人。
    那我们可以看到,其他的修士们从山下回来了,突然他们发现朱尼博弟兄站在一个空空的大坑里面,光着身子!看到了吗?那么这个时候所有的人都在说,“哇,教堂哪里去了呢?你把它给拆了!你毁了我们的教堂!你让我们到哪里去敬拜!到哪里去做礼拜!”。
    这个时候,我们的朱尼博弟兄心里非常非常的伤心,于是,他躲了起来,一直到星期天到来的时候,他出现了,为什么?因为他星期天他有一个最重要的工作,就是敲响钟楼的钟声。可这个时候呢,他站在高高的山上,用自己的声音在敲着钟,“当当当——”。
    所有的人,他的七个弟兄,全在臭着一张脸,站在那个大坑里面看着他,可是,就在这个时候,山丘后面来了一个戴着新眼镜的老头儿,在他的后面来了一个妇人带着八个孩子,面带微笑,在她的之后,有着一个提着新鲜面包的师傅,还有一个穿着漂亮衣服的落魄艺术家,以及还有一个带着一大群孩童的老师,还有他们的父母,还有他们的祖父们,这就是我们看到的这一个画面,人们越来越多,聚集在朱尼博弟兄的身边,每一个人都面带微笑!其他的修士看到了这一场景感到惊讶不已。这个时候,圣方济各神父就来到了他的面前,望着我们的朱尼博弟兄,满脸的笑容说,“弟兄们,看看我们的朱尼博弟兄所建造的美好教堂”!希望世界上能够有像这片森林一样多的朱尼博弟兄!
    亲爱的弟兄姊妹,这个故事告诉我们什么?
    我们的朱尼博弟兄他甘心乐意的做着这一切!他也真的实践了在《哥林多前书》9章23节的这一节经文:“凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处”。所以,一位文学家,名叫路易斯,他说了一句话,他说,“凡不是永恒的,就是毫无益处的”。
    在《歌罗西书》的3章16节 “ 当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里(或作‘当把基督的道理丰丰富富地存在心里,以各样的智慧’),用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神。”这才是甘心乐意的事奉!
    结语:
    亲爱的弟兄姊妹,真正的事奉不是要用二手的经验来去事奉,不是要你从前听来的东西来事奉,而是要你亲身经历耶和华上帝,亲身经历耶稣基督在你生命之中的改变,在你生命之中的那种给予,你才能够真正的全身心的委身在耶稣基督的里面。那么这样,我们所有的一切,我们才是甘心乐意的事奉,愿上帝祝福我们大家!

 

下一篇:平衡的事奉 经文:创1:1-5;路2:41-52
上一篇:我当如何服侍? 经文:约12:24-26