蒙大恩的女子:马利亚 经文:路1:26-56

时间:2015-11-12 17:02:24 点击: 作者:黄晓远
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  经文:路1:26-56

  引言:马利亚是一个极其普通的名字,圣经中就有六个同名者,分别为伯大尼的马利亚,也就是马大的妹子马利亚、抹大拉的马利亚、革罗巴的妻子马利亚、马可的母亲马利亚、罗马有一女徒马利亚、还有主的母亲马利亚)。这位蒙大恩的女子,也就是成为主肉身母亲的马利亚,在历史中是最突出最受尊敬的女子。文学家、音乐家、艺术家,都为她创作了不朽的杰作;天主教更尊称她为圣母。
 
  圣经中记载她的身世与一般人不同,她的出现是从天使问安开始的。那里说:天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒;到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟;童女的名字叫马利亚。成为弥赛亚的母亲是历来每个以色列女子的美梦,现在一个拿撒勒的农村少女居然被选上了。她并非靠学识超越,家道丰富;也非靠聪慧过人,美艳出众蒙选。她怎能蒙此大恩呢?让我们细细思想查考她。
 
  一、是一个重视神话的人
 
  从天使加百列奉差向马利亚传达神话语的情景描述中,我们可以清晰地看到马利亚对神话语的态度,是非常重视的。其体现在:
 
  1、反复思想
 
  当加百列奉神差遣,往加利利的一座城,名叫拿撒勒,向童女马利亚显现,并问她的安。头一句就称她是“蒙大恩的女子”,这是非常宝贵的一句话,因在神面前能蒙大恩很不容易的。但马利亚虽是惊慌,却没有慌乱,她反复思想天使这样问安是什么意思。为什么天使称我蒙大恩的女子?为什么要问我安?主和我同在是什么意思?虽她不明白,不理解,感觉有些莫明其妙,但她没有因不明白就把天使的话丢在一边不管了,乃是反复思想。这说明她对神的话是多么重视。
 
  什么叫“反复思想”?即想了又想,经过再三的、多次的思考。圣经里两次提到马利亚“反复思想”,另一处在路二:19。当耶稣降生时,天使向牧羊人报喜信,牧羊人往伯利恒看见圣婴后,就把天使论这孩子的话传开了,听见的人就希奇,马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。可见马利亚对神的话不是抱无所谓态度,乃是非常重视,非常爱慕,所以才会反复思想。
 
  2、虚心求问
 
  当天使向马利亚解释她的蒙恩是:“你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣,他要为大,称为至高者的儿子;……”这使她困惑不解,因她还没有出嫁。于是她问天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”
 
  马利亚不明白神藉着天使向她所说的,但她没有不懂装懂,乃是把她的问题呈现出来:怎么会有这事呢?这种好问的态度,恰是表达了她对神话语的重视。不是我不明白,就置于一旁,乃是用寻求的态度,去获得答案。
 
  3、乐意遵行
 
  天使告诉马利亚,在她身上所成就的事是出于神圣灵的能力。在神没有能成的事,她的亲戚以利沙伯年老怀孕恰是神能力最好的说明。这一切事是神的话,是神的吩咐。“出于神的话,没有一句不带能力的”。马利亚立刻回答说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”她没有犹豫,不管要付多大的代价,做为主的使女,她无条件的去遵行神的话语。她对神的话语反复思想、虚心求问、乐意遵循,一系列的举动,表明了她是一个重视神话的人。
 
  我们还可以从马利亚的颂赞中,看出她是熟读神话语的人。因她的诗与哈拿(撒上二:1-10)的极其相似,两者都是根据犹太人常用的体裁,而内容也相仿。另外,她非常清楚神与亚伯拉罕所立的约,了解神对其子民宝贵的应许。她爱慕并重视神的话语。
 
  诗一:2说,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。
 
  申二十八:1摩西教导以色列说:你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。
 
  启一:3告诉我们:念这书上预言和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。
 
  我们愿意吗?
 
  二、是一个虔诚相信的人
 
  马利亚的亲戚以利沙伯被圣灵充满,高声喊着说:这相信的女子是有福的!这话见证了马利亚是一位对神笃信不疑的人。要知信心最能得神的喜悦,因为相信神就代表尊敬他,认定他;进而倚靠他,顺服他。
 
  在信心的道路上,马利亚跟我们一样,也有许多不明白的地方。她相信先知的预言,说弥赛亚要来到;但她不清楚怎么个来法。因此她问:我没有出嫁,怎么有这事呢?天使随即跟她解释,并用以利沙伯年老怀孕的例子来证明,神没有做不到的事。人类的头脑是有限的,我们测不透神的智能。马利亚没有继续追问,因她相信神的大能,神成就大事。
 
  除了不明白以外,信心的道路上还有许多阻碍。马利亚是个订了婚的女子,她怎么去向未婚夫约瑟解释呢?这个问题是人无法解决的。但只要她情愿顺服在神的旨意之下,神就亲自为她解决。主的使者在约瑟梦中显现,亲自证实马利亚所怀的胎是从圣灵感孕而来的(太一:20)。约瑟是个义人,他醒了,起来,就遵主使者的吩咐,把妻子接过来。马利亚相信神会顾念他使女的卑微,今天神同样顾念我们,使我们在试炼中站立得住。
 
  信心生活中,有疑问、有试验,马利亚没有退却,坚信神的美善与权能,因此她被称为“相信的女子”,实在是对她最好的评价。
 
  要知信心是神所赐的,每人都可以得着(弗二:8)。只要我们肯谦卑下来,敞开心门来接受,因为神不偏待人。但信心正如神的其它恩赐一样,要操练才能长进。越操练,信心就越坚强;反之,信心会冷淡,甚至失去。有人说,信心好象茶叶,在滚水中才会泡出香味来。马利亚的一生经历真坎坷,但她默默信靠,从不埋怨。不明白的事,她只存在心里,反复思想。信心使她一开始就经验主的同在,直延续到三十三年后的马可楼上(徒一:14)。由童年到老年,一生过着信心得胜的生活,何其宝贵!
 
  人非有信,不能得神的喜悦,到神面前来的人,必须信有神,且信神赏赐那寻求他的人(来十一:6)。在生活的各样遭遇中,我们信吗?
 
  三、是一个情愿摆上的人
 
  成为弥赛亚的母亲,是每个犹太女子的向往,马利亚也不例外。可承受这恩典需要童女怀孕生子,因这是神在旧约的应许(创三:15,赛七:14)。不过,对于一个童女而言,若未婚生孕,这在当时的社会会引来怎样的结果,是人难以想象的。马利亚是个聪明人,她知道接下可能要发生的,在思想冲突后,她很快地做出了选择:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”这是一个意志的行动,更是一个冒死的举动。这一抉择,意味着她将付上名誉的损失、婚姻的破产、甚至性命的代价(申二十二:23-24)。可马利亚愿意走这十字架的道路,愿意为神摆上自己,哪怕他人的流言蜚语、美好婚姻的失丧,只要是神的话,她愿意遵行。
 
  成为主的母亲,在后来的日子中,我们看到马利亚还要忍受产前劳碌的奔波,产后逃难的生活,到年老时还得接受丧子的痛苦。但我们没有看到马利亚的埋怨,她无悔自己的选择,因她早已把自己完全摆上。
 
  “照主的话成就在我身上”,这事就意味着十字架,要牺牲自我,因太多时候神的话与我们的喜好相背的。有时会使我们很没有面子,有时会要我们放弃亲情的,甚至有时会让我们丧命的。亚伯拉罕遵行神的话,要离开本地、本族、父家(创十二:1);保罗遵行神的旨意,不能以性命为念,也不能看为宝贵(徒二十:24)。我们真得乐意去行神的话吗?情愿真得摆上吗?
 
  今日,耶稣到这世上已二千余年,但仍有很多尚未得知这关于万民的大喜信息,他们不知耶稣降世,是对罪人的拯救。这使命需要教会去完成,谁愿意去?马礼逊为了让中国人得听福音,忍受水手的讥笑,因为他知在自己不能,但在神没有不能的事;戴德生为了让福音到中国的内地,他若能有千磅英金、千条性命,都乐意为中国全数摆上。我们愿意摆上自己吗?
 
  四、是一个尊主为大的人
 
  以利沙伯被圣灵感动说:“这相信的女子是有福的!”马利亚就发出她诚挚动人的心声:“我心尊主为大,我灵以神的救主为乐。”她不是因为是主的母亲而感到喜乐,乃因为有了救主而欢喜。这真是一个尊主为大的人啊!
 
  “我心尊主为大”也可译为我心有宽大的地方为主。也就是书信中所说的:“以基督耶稣的心为心”(腓二:5),“基督成形在你们心里”(加四:19),“使基督可以在凡事上居首位”(西一:18)。信他为主,却不尊他为主为大,不能算是真心诚意的相信。
 
  我们看马利亚的一生,真是尊主为大的一生。她是主的母亲,但她清楚知道主耶稣是神的儿子,因此她从不用母亲的地位干涉主的工作。决不像天主教那样认为向马利亚祷告,马利亚就会以母亲的资格去跟主耶稣说情。马利亚本身都尊主为大,她怎么会左右主的旨意呢?
 
  每年逾越节,马利亚与约瑟按着惯例上耶路撒冷去守节。要知,在马利亚生了耶稣后,还接连生了雅各、约西、犹大、西门和几个女儿(可六:3),但她没有儿女多、家务忙为托词不去守节,她把敬拜神的事看为第一。
 
  主耶稣十二岁的时候,他们全家按节期的规矩上去守节。节期守满,耶稣仍旧在耶路撒冷的圣殿中聆听神的律法。过了三天,在殿中找着耶稣的时候,主耶稣却说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念么?”马利亚不明白这话的意思,却没骂他大逆不孝,只把这一切的事都存在心里,顺服等候将来有一天,就会明白。
 
  主耶稣行第一件神迹的时候,马利亚还没有学习到完全交托的功课。她主动去提醒耶稣说:“他们没有酒了。”耶稣说:“母亲,我与你有什么相干?我的时候还没到。”马利亚立刻明白了,随即对用人说:“他告诉你们什么,你们就做什么。”将主权完全交回,并且在人前表示尊主为大的态度。
 
  有一次,马利亚和儿子们去找耶稣,人家告诉耶稣,耶稣却回答说:“凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母亲了。”(太十二:46-50)马利亚没有争取特殊的待遇和地位,她一定听到主这句宣言,她尊主为大,就遵守他的话语。从此,在十字架下,马可楼上,我们看见她跟别的弟兄姊妹一样,完全没有特殊的显露自己。
 
  在自我中心的现代社会里,我们何其需要尊主为大的心态啊。当你我称耶稣为主时,我们真得尊他为大吗?
 
  五、是一个万代称赞的人
 
  当马利亚与以利沙伯会面时,以利沙伯被圣灵充满,高声喊着说:“你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!”她并以马利亚到她家,深感幸福。一次在耶稣讲道的时候,众人中间的一位女人大声访问期间:“怀你胎的和乳养你的有福了!”而耶稣的回复是:“是的。”(路十一:27-28)马利亚自己也深有体会,在她的颂赞中也说:“从今以后,万代要称我有福。”(路一:48)天主教尊她为“圣母”,我们虽没有这样称呼她,但不表示我们不尊重她,我们要效法她的举动,并敬称她为“蒙大恩的女子”。
 
  结语:马利亚实在是蒙大恩的女子,后代都称她有福。主既然说过,凡遵行天父旨意的人,就是他的母亲;我们也可以同样蒙恩蒙福。

 

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